在写这一系列时,我首先要声明的,我所写的内容,都是我思考与求索得来的。因为是我思考与求索得来的,所以对你不负任何的责任,以此免责。我咋想咋说,不关你事的。《西游记》在那里已经存在几百年了,读者何止千万亿计?而我只是其中之一。所以我读了《西游记》后,我的所思所想,微不足道。只是我想把我的想法说出来而已,就这点兴趣与爱好。所以呢,我也没有那么多的顾虑。再说了,在网上胡说八道的人又不止我一个,所以呢,你别给我上纲上线的。这世上扯机吧蛋的人太多了,狗屁不懂,还装的挺象的人比比皆是。这些人坏了良心,做起事来,他娘的害死个人,这种人都不知是谁养的玩意儿,所以得防着点。所以还是先说明一下为好,免得与这类人产生误会与纠缠。咵天而已,又没刨你家祖坟,搞的那么紧张干吗?正常点比较合适。当然了很多人还是挺善良的。若你是个善良之人,又有兴趣听我聊天,可以继续看一下。
《西游记》所写的内容,真的很神奇。主要是它的设计很奇特。一部小说,由三部作品构成,叫一体三面。有谈天的部分,有说地的部分,还有度鬼的部分。既谈人事,又谈修行;既谈天庭,亦谈地府;既谈前世,又谈今生与来世。反正是无所不包含。但你仔细看,却什么也没有。这本书真的与红楼梦的风月宝鉴有得一比。或者说更有趣,能照见人心百态。所以这本书真的让人着迷。前面有三大解密,我为什么要写这一部分?因为这一部分很随意,符合我的写作风格。若按老学究式的搞法,会把我逼疯的。我就喜欢想到那写到那。东一榔头西一棒子,随心所欲。在网上混久了,搞习惯了。所以呢写这一篇,很随意的。
在写前一段时,有点犯困,去睡了一会。结果呢,灵魂出体又飞行了一会。我就喜欢这种飞行。只要静坐,练功,这种飞行就会发生,而且是一定会发生。当然我也试验过了,不静坐不练功,它亦是会发生的。只是频次少多了。这种身心愉悦,是无法形容的。这种现象其实就是体内夫妻的交媾。入逼是身体的快感,而这个是灵体的快感,这就是外夫妻与内夫妻的两种不同的交媾。外夫妻交媾而产子,内夫妻交媾而产丹。你问那个更快乐,我只能说都快乐,但我更喜欢这种灵体的快乐,不仅快乐,还能调整身体的平衡,有治病的功效。这两样是没法比较的。不过有一点,逼入多了会死掉的,例如古代的皇帝。这是一种纯消耗式的交媾,有人说这种性生活对人体有益,但我认为有害是大过有益的,因为耗散双方的精气神。说实在的,练功的人对这种交媾是相当排斥的。你别看我经常说入逼,其实我内心也是很排斥这件事的。我不是假装正经,因为我懂这中间的原理。禁色对于练功的人来讲是绝对必要的,毫无疑问。但对于一般的人来讲,意义并不大,因为你又没有漏尽通,禁色是何苦?毫无用处的,精满(男)或者血满(女)则照泄不误。另一方面来讲,一般的人都禁色的话,那人道就废了。而这种灵体出游却能让你身体更健康一点,说不定能活久一点。因为这种内夫妻的交媾是精气神合一,而且由此产生还丹,是能贮藏于体内的。一耗损一贮藏,到底那个更好,你应能想的明白的。人嘛都是怕死的,所以我喜欢灵体出游当然是有点道理的了。但我不能为了天(丹)道而毁了人道,必须为人道留个通道。人们都在找死,而我喜欢求生。就这点区别。入逼是有条件的身体快乐,灵体出游则是无条件的灵体快乐。什么原因你自已去想。所以呢,你说我迷信,我说你无知。不可能谁说服谁的。不过呢话说到这份上了,给你说一件事,那就是作者写得让你看不懂,而我写的不仅能让你看的懂,还让你看的血脉喷张。哈哈。为何?因为作者是阳春白雪的文笔,而我是下里巴人的骂街。所以我一开骂,一众的俗人都围了过来看热闹。图个乐子而已。
作者很搞的,他写出《西游记》,料定五百年内读者看不懂他的作品,五百年后所有的人都能看懂他的作品。我都不知他是怎么算出来的。你不感到奇怪吗?古代人怎么可能信作者说的那些呢?因为作者说的这些事,都是跨时空的。而那时的人们,一直相信地面是平的。而现代人,对于跨时空并不佰生,对复杂的问题更容易理解。之所以发生这种变化,是因为科技发达的原因。更神奇的是,五百年后的中国,科技如此的发达,人们的理解能力如此之强,而且这么包容与开放。所以这个时侯,会有更多的人解密《西游记》,网上我看了很多,分析得头头是道。所以呢,我也来凑热闹来了。不过,我还是对作者的这个五百年的自我封禁感叹不已。为何正好是五百年左右?怎么做到的?不明白。
那么,为何我又一直在说,这个作品是老祖转世写的呢?这就要看作品的核心理念是什么了。《西游记》内是让人上头的一个理论就是长生,然后成仙成佛。成仙成佛大家都知晓的,但长生人们并不知晓。当然这不是问题的所在。问题是这个长生之术是谁教的?菩提祖师。菩提即人身,与祖相配则是人祖了。所以菩提祖师即老祖。而知晓长生之术的,且实战检验过的,只有老祖一人而已。因为老祖从死灵谷或者说宇宙边缘生还,别的那么多的灵都被拘而不能生还,其中包括紫府的紫霞。所以能教长生之术之人,只有老祖。你说你能教,你实战过了没有?没有的话,你心里有没有底?就这么直接了当的问题,直接回答就是了。我说这本书是老祖写的,是有依据的。
长生之术,不是指活的久,而是指能否从宇宙的边缘生还。修行人追求的是灵魂的长存,而不是肉体的不死。若把人体比作一辆车和话,你再怎么保养这辆车,它还是会坏的,还不如再换一辆新车来的痛快,保养一辆破车,这个真的意义不大。但是开车的人却是最重要的,若开车的人没了,游戏就结束了,那还玩个屁的车。所以普通人在意的是那开车人,比那辆车更重要。既然普通人是在意那开车的人,那修行人更在意灵体的成长就是没错的了,把肉身说成臭皮囊也是有道理的。内外一理。灵体可怕的就是陷入宇宙的边缘不能返回,因为无能为力,所以无法返回。灵体个个都是过去佛,而一旦陷入宇宙的边缘则是近似于死灵。虽然有一线生机,但已无力回天。很多人觉得这事很遥远,但我告诉你,古代的灵返天很容易,而现代的灵以及以后返天就很难了,需要外力的帮助。末法时期就是用这个标准划分的。可以这么说,现在的大部分人,已经不知什么是修行了,只会越陷越深而无力回头。因为现在开始已经进入到了末法时期了。人类的心理出现了自残了。比如人类制造的新冠与主动投毒,比如日本的主动核排放。这些事件都是全人类的伤害事件。这是一些标志性的恶性事件,说明人类的心理在不断地恶化,而且到达了阀值。而人类的这种群体性的心理的恶化,直接影响着每一个人。最可怕的还不是这,最可怕的是人们的心灵被污染,就会阴气更重一些,逐渐越来越重浊,阳气被驱逐而无法回头了。人们义无反顾地从恶如流,会直达死灵谷的。这不是我无病呻吟的耽忧,这是很现实的问题。问题是你到了死灵谷,你逃的脱吗?现在你都无法自拨,那时你还想这事?算了吧,反正我不敢想象。
当然了,我的解密没有必要散布恐惧,这不是我的风格,但是最基本的模型是要有的。因为我建有一个人类灵魂走向的模型:人们都是过去佛,过去佛是能纵横宇宙的,这时的能级为是高,能纵横宇宙,为乾,我把这个叫生灵。而到达死灵谷的能级则最低,为坤,我把这个叫死灵。你根据我所建的灵魂的模型,看看你在哪?我建的这种模型,是根据《西游记》的长生理论而来的。我的模型是亦是按易学建立的,对不对你慢慢去思考。
接下来谈谈五圣。我在推衍人世间内提到了五圣,其实《西游记》内提到了更多的灵。《西游记》是对我中华文明文化的一次大的集成。当然了,有的人会讲,老祖与紫霞只有四个儿子吗?当然不是了。只是别的儿子没有成才,所以无人提及而已。而老祖与紫光亦有很多子女。紫光生的姑娘比较多,比较出名的就是招亲的天公与老子的两个女儿,而儿子则是玉帝最出名。如果说真正的独裁的话,紫光是最独裁的,因为她与老祖的子女可不只有玉帝一个,但人们熟知的却只有玉帝。这个原因可能是紫光家风比较严,不准她的子女下界的原因?还是另有别的原因?不得而知。玉帝是因为下界寻找父亲,结果迷失在了下界。下界真情实境,真的让灵魂着迷。我说这些可能很多人没有实感。但我举例一个人,那就是天公,下界转世,人们最熟悉的就是孔子。天公在天庭最出名的就是他十个女儿,而他可不只有十个女儿的,孔子的家族在我中华是一大家族,男男女女的不计其数。但是人们只要一提到天公,就想到了他有十个女儿。我只能随口说说,谈不上是正式的研究的。只是聊天而已。
老祖亦不是只有与紫光紫霞有子女的。这个问题真的与宇宙结构有关,与易有关。易的模型,很多人理解是有误 的。因为易的模型,是按乾坤模型构建的。上乾为顶下坤为底,而乾坤中间则是易的变化,则被忽略了,不忽略就没法画了。在道的衍化过程中,最开始只有老祖与紫光紫霞。老祖为乾,紫光紫霞为坤。有人会说,那为何没有三个或者四个女人?这你就很搞了,一乾二坤,易的模型。所以呢,全宇宙的生灵,都与这三个灵有关,都与最初的乾坤交媾有关。都是他们的子女。因为生灵不是土木瓦块,生灵在宇宙中成活是有条件的。因为生灵是活物,而不是死物。所以生灵讲究生。生灵在宇宙中长存繁衍,即长生。这是我个人的理解。土木瓦块不存在生存的问题,无论如何它们都是长生的。而生灵却不是这样子的,生灵弄不好就死掉了。所以生灵与老祖紫光紫霞息息相关。在后来的演化的过程中,老祖有很多的女人的。比如秦始皇的后宫,女人就非常之多。当然天圣亦是如此,大圣更不用说了。为何说大圣女人最多?因为大圣一直被紫霞留在身边,所以大圣在人间称王。天圣来人间,只不过是走过场,他的宫殿在天庭,而大圣的宫殿在人间。现在人们熟知的就是故宫。故宫是大圣在人间的行宫。大圣给天圣建了武当,作为天圣在人间的行宫。当然很多人认为这个行宫只住着一个人,那你就想错了。那么大的宫殿,而且弥历多代人,一个人住着那多么的冷清啊,也住不过来的,除非固化,才有这个可能的。
讲讲我见到的隐界的情况。比如我熟知的我的家乡,在农村。农村的村庄你是知道的,就那么大一点。但是我看到的情况却不是这样的。我看到我那个村庄,有古代的建筑,有现代的建筑,而且不只是一两个,有很多个。而且都是实相。当然我不可能同时看到它们,我是在这一生中,无意走进去看到的,也不是一次看到的,而是N多次看到的。很多人认为这是幻象,但你要明白的是,幻象在宇宙中是无法产生的,因为需要物质才能构成象的。比如一幅画,你认为是幻象,然而这幅画,却是画师进行了构思的。这种构思,是要耗费画师的灵能的,这种灵能一旦在宇宙中产生,就不会消失。这样就形成了这幅画。所以呢,灵们是能进入画中的。有些有能力的灵就能进去游历。这太玄幻了,一般人并不懂得。只有深遂宇宙结构的灵才能知晓。什么是造业,比如这个画家画一幅画,他就造了这个业。众灵所造之业,就形成了宇宙。宇宙是复杂的。
还有,生灵不止只有人类。你目之所及,皆为实相,亦是真相。这中间的很多事,所呈现出来的形态特征及各种变化,都是实相。正因为它是实象,所以才有了人类的文明文化,有了各种宗教,有了现代科学。这些都不是幻象,都是实相。实情实境,毫无虚幻可言。至于幻觉是什么?幻觉就是灵魂在造业。一旦创造,它就存在。比如一部电影,拍摄电影的人把电影拍好了,然后很多人去看,结果会如何?这些看的人会跟随电影,付出灵能。这样的话,这内面的一些人物,就会被赋予更多的灵能。若赋能过多,达到阀值,这个灵就有可能存活下来,甚至来人间转世。当然这个我没有证据。不过有些演员,出现了异常状态,就是这个原因。因为这些观众的赋能,一些部分灵能被一些演员吸收,若这个演员的自身灵能有限,就会被观众的灵能所左右的。就会出现异常状况。这也许就是个实例吧。这太玄幻,很多人难以理解的。
还有一个问题,霍金说秦始皇还活着,这个是说对了的。但他的理解除是肉体还活着,这就不科学了。秦始皇死后尸体都腐烂了,如何还活着?由于霍金认为秦始皇肉体还存在,所以呢,他走不出他的宫殿,这就错了。灵是不受物质世界的控制的,只受灵界的灵能的控制。所以想把秦始皇封固在他的坟墓中,是不可能的。还没有那个灵有这个能力的。他的转世之中,最有名的就是康熙,还有一个就是马克思。但在历史长河中,人们最能记住的,就是秦始皇。所以呢,人们是有选择的记忆的。现代人最容易记住的就是马克思。当然了,很多人说,我也是在转世啊,别人为何不提及我啊。是的,你我亦是在不断转世,不然你我为何现在还在人间?是不是这个道理。关键是人们不记得你与我曾经多次来过这个世界啊,这他娘的太现实了的。说明了什么?说明我们的灵能不够强大,别人根本上就记不得我们。这种话还是少说,因为会伤很多人的心。
所以呢,为何要修行?就是为了灵能的强大。这种强大只是恢复。因为我们过去是佛。佛的能力是强大的。既然我们过去是佛,所以我们有恢复的坚实基础在那里。这就是我理解的修行之意义。灵无论是存在在哪 里,都不会死亡的。 因为有生才有死,无生亦无死。我们造的业,都会永远封存在一定的时空之中,那更别说我们的灵的本体了。所以灵魂是不灭的。关健的问题在于,我们如何恢复到我们过去佛的那种状态?这才是问题的关键。我理解的修行的意义在这里。因为过去佛是强大的,而我们现在是弱小的。为何说弱小,我已经举例说明白了。现在很多人,只有嘴巴强大,仅此而已。所以呢,修行真的要脚踏实地的。取得一点成绩不要自满,因为你距离过去佛的状况,真的差太远了。
这种修行,是要实现时空的穿越的,我们要从现在时空,穿越到过去时空。这是很难的,难如登天。因为如果用能量来解释的话,过去是高能,现在是低能。你转世走向未来容易,但想恢得到过去却非常困难的。这个道理很容易理解。所以人类搞穿越,往下能级穿越应该很容易,因为现实就是。但想往上能级穿越,却只能想象,因为灵能不够。我只是提一嘴,具体是什么状况,我亦不是很明白的。人类能对未来预测,但你若预测过去试试?有人信人才怪。这应该就是个实例。你只有根据蛛丝马迹,还原过去的景象映射到现时的现在。预测过去是不可能的,是绝对不可能的。不过呢,人类有一种狂徒,还想改变过去来改变现在,这竟直不可想象。你要抹去过去的现实,然后重建过去的现实。这他娘的竟直就是空想。你现在都搞不定,还想搞定过去?算球了吧,那凉快那玩去。你别在这方面下功夫了,我给你出一道非常现实的题,你解决一下,你返回你的年轻时代试试?这距离你最近了,我说的这个问题就是返老还童。做不做的到?这点事你都做不到,你跟我扯什么犊子。因为你的改变过去来改变现在,可比我说的这个工程大的不是一星半点。小工程你都拿不下来,你就直接干大工程,这不是异想天开吗?人是有无限多的想法的,但变成现实却很难的,需要消耗灵能的。你有多大的灵能,你娃心中没有一点逼数吗?
昨天与今天有何区别?有人想过这个问题吗?我的感觉是昨天与今天变化太大了。我们改变不了昨天,今天正在发生,但明天我们能改变。这个实例很好理解。若我想改变的话,我今天在北京,我立马乘车去南京。明天就改变了,我明天就身处南京了。今天是实象。所以昨天亦是实象,因为昨天与今天,是我们的穿越造成的。那么明天亦是实象。没有半点虚假。你认为有半点虚假,是因为你脑回路被堵塞了,这点是可以肯定的。然而,在很多人的头脑中,认为昨天与今天是一样的。那里会是一样的?完全不同的。从细微的地方研究,就能了解我们的宇宙,科学不都是这么干的吗?我说的对不对,可以重复实验的。因为我们不缺昨天,亦不缺今天,更不缺明天。你若缺明天,那是你今天了帐了。现在的技术这么发达,留下昨天的影像是不存在问题的,今天亦如是,明天亦如是。只要认真研究,科学家就能找到穿越时空的方法的。因为对于这个世界,穿越时空是最简单的事情,因为我们不停地在穿越着时空,不管你愿不愿意。科学家需要的是大尺度的可控的穿越时空,所以必须采取一些特别的方式方法的。我们看到的这个世界只不过是象而已,并非本质,你看不到本质,只能推演。所以呢,穿越时空只不过是象与象之间的移动,或者说生成而已。这也是很多高僧大德认为这个世界是虚幻的原因。因为是象的移动,所以他们把它定为幻象。
讲了这么多,你是否对穿越时空有一定的了解?你只有有了穿越时空的概念,你才能理解《西游记》的。因为《西游记》就是一个宇宙中穿越的著作。你若这都不懂,那是看不懂的。而且,作者还写了穿越时空的方法以及复杂的时空中的生灵的关系。不然如何在天上地府人间穿梭呀?那不是开玩笑的吗?而这种在时空中穿梭的游戏,现代的修练者也是可以玩的。不是不存在,是你的局限性,限制了你的认识而已。所以呢,这一篇就是写《西游记》的各种不同的穿越的。我们固定在了自已的认识中,但作者在放飞自我。不在一个层面上,是不可能懂得其中的秘密的。若你有相同的心态,很容易懂的。有人说修心只不过是个修空而已,竟直是胡说八道。你修的那个空,一点用处都没有,你费那么大的力气干吗?白费劲。依我看来,你就是吃饱了撑的。你愿意,也没有人能说个啥的。
有人说,孙悟空能一个筋斗到灵山,为何要去经历八十一难?为何?到现在你都还没看懂的,这不是身体的距离,这是心灵的距离。灵山代表着佛心。你去了一趟北京,上了一次天安门,你能否认为你是国家高层?根本就不行的。你想当国家高层,得一步一步的成长,逐级上升。那时你再上天安门城楼,你就是了。这个道理很浅显吧?为何返回时孙悟空一行那么轻松?这道理还不懂吗?你若是国家高层了,你从天安门城楼回你家,还要经历八十一难吗?那不是个扯吗?这都不能理解吗?但是另外的人想进高层,这八十一难一样的是躲不过去的,它依然存在的。看《西游记》是要带脑子看的。你若不需要从底层爬到国家领导高层,只需要去天安门玩一趟,一张来回的车票就足够了,那来的那么多磨难?你花点小钱,沿途的服务员会把你招呼得舒舒服服的。
有人会说,那我练功不就需要把各层级的灵能全收回才能回去吗?这你就又理解偏了。灵能只是你的附属物,只有摩尼珠才是真实的你。而这颗摩尼珠,从无始以来不增不减,不垢不净,从来就没有变化过的。你带回的灵能有用吗?一点用都没有的。所以你根本不必耽心这个的,你只需返回就行。你回去时一无所有,只需摩尼珠回去的。说个让你恶心的话,你不会把你历代拉的屎也带回去吧?你这是想熏谁啊你?有时吧,脑子是个好东西,买一个用用还是挺获算的。修练就是让你的摩尼珠现真相。这颗摩尼珠能在宇宙中任意穿梭。我这说的够直白了吧?摩尼珠都有了,要啥灵能啊,多此一举。大觉禅师云:一颗舍利光熠熠,照尽亿万无穷劫。大千世界总皈依,三十三天咸统摄。
有人吧,总对我说的五圣有怀疑。你怀疑个啥呀你,《西游记》作者在最后一回重复说了二遍了:五圣高居不二门;五圣果位之时。看了《西游记》多少遍了,你还是看了个寂寞,你还怪上我了。