左旋 
1.原文
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德星官回宫。他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士，大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。乃是：
骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駃騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞翻奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎
，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群：——此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。
这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。不觉的半月有馀，一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，二则与他贺喜。
2.解密
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。
这个木德星君，一直没有找到其原型。或者说这个人吧，我不敢肯定是谁。只能从他的行为来判断他是谁。
先看看网上的史料。
木德星君
“岁星者，木也，日之魂水之精炁也。”姓碧空，名澄东。字清凝，夫人名宝容，字飞灵，居洞阳宫或治青华宫，“东方木德星君，木之精，苍帝之子。真君戴星冠，踢朱履，衣青霞寿鹤之衣，执玉简，垂七宝剑白玉环佩。下管山林，草木，龙蛇，风雷之事。木之气直行仁和司于有德。”“东方岁星主仁，生甲乙，化草木，司春令，宰蠕峭飞动千种化生之虫，凡十二岁纬—周天。”传说，汉朝学者“东方朔”即是“木德星君”转世，《西游记》中东方朔为东王公（东华帝君）的弟子。
这个人，玉帝派他去送朱厚熜到任的。在朱厚熜即位的过程中，有两个重要的人物，一个是兴王府的袁宗皋，他一直跟随着朱厚熜，陪伴其左右。一个是毛澄，他去钟祥迎接新帝朱厚熜，又为朱厚熜顺利嗣皇帝位作出了贡献。
袁宗皋于明弘治三年（1490年）中进士，授翰林院庶吉士。次年，孝宗封其侄为兴献王时，其为之辅。弘治五年（1492年），升正议大夫。弘治七年（1494年），随兴献王抵安陆府，其时，事皆问于袁。正德十四年（1519年），兴献王逝世，皇上封其堂弟（兴献王之子）朱厚熜为安陆王，仍令袁宗皋为长史。
正德十六年（1521年），武宗崩，朱厚熜继位，袁宗皋陪驾进京，入文渊阁，随之升为吏部左侍郎兼翰林学士。嘉靖元年（1522年），升为礼部尚书兼文渊阁大学士。不久，袁宗皋逝世。
毛澄（1460年9月6日—1523年4月24日），字宪清，号白斋，晚号三江，南直隶苏州府昆山县（今江苏省苏州市太仓市）人， 明朝中期大臣。
弘治六年（1493年）状元，授翰林院修撰，充经筵官。弘治十六年（1503年），他参与编纂《大明会典》完成，升任右春坊右谕德，仍然兼任修撰。后来他又担任东宫讲读官，参与编纂《通鉴纂要》。充东宫讲读官，纂修《通鉴纂要》。明武宗即位后，升左春坊左庶子，兼侍读，赐四品束带。纂修《明孝宗实录》。当时，刘瑾当政，对毛澄担任侍读官感到不满。不久后，毛澄以侍读学士的身份担任经筵日讲官，历任学士、吏部左侍郎、礼部尚书。嘉靖年间，他因疾病请求退休，上了十几份奏章后才被允许，朝廷给予他的恩宠和礼遇非常丰厚。
嘉靖二年（1523年）四月， 毛澄去世，终年六十四岁，赠少保，谥号文简。
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。
从这点上来看，袁宗皋与毛澄皆有可能。
事毕，木德星官回宫。
从这句来看，袁宗皋是不可能回宫的， 他一直伴随在朱厚熜左右。而毛澄的后面的所作所为，则表现出他是站在原朝庭的一边的。
关键在于这个木德星君。木为东。而袁宗皋辅佐的是朱佑杬，朱佑杬是老四，属西。所以呢，这个木德星君原型的极大的可能是毛澄。
弘治十七年（1504年）二月，毛澄担任东宫侍班官。八月，担任东宫讲读官。他声音清晰准确，义理阐释得明白通畅。当时明武宗为皇太子，听讲后称赞他讲得好，向明孝宗进言说：“今天讲书的毛先生是苏州人，他讲书讲得真正明白。”明孝宗非常高兴。恰逢中秋设宴，就把宴席上的食物赐给他。
弘治十八年（1505年）二月，毛澄充任经筵讲官。
正德十六年（1521年）三月，明武宗驾崩，慈寿皇太后下旨，前往迎接朱厚熜入继大统。接到命令后，毛澄和大学士梁储、寿宁侯张鹤龄、驸马崔元、太监韦霖等到安陆迎接明世宗。到达后，有人提议应该行五拜三叩头之礼来见明世宗，毛澄说：“如果现在就这样做了，以后还有什么可以增加的礼节呢？而且将来劝进和辞让的礼节，是实行还是废除呢？”明世宗听到后赞同了他的观点，赐予他丝织品十表里、白银千两，连他的仆从也都有赏赐。明世宗出行时，毛澄前后护卫跟随，竭尽忠诚，明世宗常常对他加以慰劳。即位后，明世宗又念及他之前的功劳，赐予他白银、丝织品等若干，还赐给他罪人的家属一人。
礼议之争
明世宗登基才六天，就发布圣旨要大臣讨论兴献王的主祀和尊称。五月七日，毛澄大会文武群臣，递上决议说：“据查证，汉成帝立定陶王为皇太子，立楚孝王的孙子刘景为定陶王，供奉共王的祭祀。共王是皇太子的亲生父亲。当时大司空师丹认为这样做私恩、大义都得到了照顾。现在陛下入宫继承了王统，应该像定陶王的例子办，以益王第二个儿子崇仁王朱厚炫入继为兴王的后裔，接任兴王，主持兴王的祭祀。又据查证，宋濮安懿王的儿子入继宋仁宗做儿子，就是后来的宋英宗。司马光认为应该以高官大爵尊崇濮王，称他王伯而不称其名。范镇也说：‘陛下既然给仁宗做儿子，如果再把濮王称为父亲，在大义上说来不恰当。’于是为濮王立了庙，以赵宗朴为濮国公，供奉濮王的祭祀。程颐有言道：‘过继给人做儿子，就把人家称作父母，而把生身父母称作伯、叔父母，这是做人的大伦理准则。不过生养之恩也是再大不过的了，应该另立一个特殊的称号，如称为伯、叔父某国大王，这样既明确了王位的正统谱系，而亲生父亲也尊崇到了极点。’现在兴献王是孝宗的弟弟，是陛下的生父，和濮安懿王的事正是一样。陛下应称孝宗为皇考，改称兴献王为‘皇叔父兴献大王’，王妃为‘皇叔母兴献王妃’。凡是祭告兴献王或上书信给王妃，都自称侄皇帝某某，这样正统、私亲，大礼、私恩都考虑到了，这可以作为千秋万代的法则。”奏议递上后，明世宗愤怒地说：“父母的称呼能改成这个样子吗？”下令重行议定。
本月二十四日，毛澄又召集大臣们一起递上决议说：“《礼》规定过继给人就是人家的儿子，上自天子下到百姓都是一个样。兴献王的儿子只您一个，既然入宫继承王位，供奉宗庙的祭祀，所以我们以前的决议就想让崇仁王朱厚炫供奉兴献王的祭祀。至于称号，陛下应该称兴献王为皇叔父兴国大王，自称侄皇帝名字，这有宋朝程颐的话可以作为根据。按我朝的制度，皇帝对于宗室中的长辈，只称伯父、叔父，自称皇帝而不称名字。现在称兴献王为皇叔父大王，又自称名字，尊崇的礼数已达到了极点，我们不敢再有别的什么意见了。”进而又把程颐《代彭思永议濮王礼疏》抄一份呈交明世宗阅读。
明世宗又不愿听从，命令他广泛地考察前代的典礼，再商定好了报上来。毛澄于是又召集大臣们上书议论说：“我们再三在一起讨论，所以请改称兴献王为叔父，是为了说明王位正统的尊号不能有两。如果在叔父之称呼前加个皇字，那么陛下的伯父、叔父们就没法子和献王平处了。在王前加个大字，天下其他的藩王就已经不能和献王相比了。兴献王的称号确定以后，王妃的称号就随着王，天底下的王妃们也无法和兴献王妃一样尊贵了。况且陛下以天下赡养父母，用以使他们心中高兴，不违反他们的愿望，这哪里是一家或一国对父母的赡养可以相提并论的？这已经是孔子所说的对父母以礼侍候了。其他尊崇为皇帝的说法，直称父母的主张，似乎不合礼制。尊崇为皇帝的错误，没有比魏明帝的诏书更错误的了。直称父母的错误，没有比宋朝程颐的议论更详细的了。最恰当的典礼，大都要不超出这个样子了。”并把魏明帝的诏书也抄一份交了上去。
当时，明世宗决心坚定地想要推崇自己的父母，而进士张璁又抗言上书极力陈说礼官的荒谬。世明宗动了心，就把毛澄等人的上书压在手头，久不下发。到了八月初一，又命令大臣们集中讨论。毛澄等又上书议论说：“古代先王制礼是根据人情而来的。武宗既没有儿子，又没有兄弟，所以在宪庙的孙子们当中选择了陛下您。这是武宗把您看作同堂兄弟，您应该以孝宗为父亲，以慈寿为母亲，没有什么可疑的。您怎么能又考虑自家的双亲呢？”奏疏递进去，明世宗不高兴，又留在宫中了。恰好给事中邢寰请讨论宪庙皇妃邵氏的称号，毛澄上书说：“王妃生下献王，实际上也是陛下在谱系中的来历。但是既然继承了宪宗传下来的王位，就应该以孝宗为父，以慈寿太后为母亲。孝宗对宪庙的皇妃应称皇太妃，那么对陛下说来您应该尊称她为太皇太妃。这样，家族中的伦序既已排正，您对父母的私情、大义又都够深厚了。”奏疏呈上，明世宗这次回答说：“知道了。”
本月时明世宗因为母妃将到，下令礼官讨论欢迎仪式。毛澄等请让王妃由崇文门进城再进东安门，明世宗不同意。他又提出由正阳左门进来再入大明东门，明世宗又不同意。毛澄等坚持当初的意见不变，明世宗竟自行确定了欢迎仪式，都从中门进来。那时尊崇献王的礼数还没有确定，张璁又进呈《大礼或问》，明世宗更加有意引用他。到九月底，把毛澄等以前的奏疏发下来，又命令礼官广泛采纳意见，然后拿个提案上来。毛澄等人料想势不得已，就和内阁大臣商议，加称兴王为帝，妃为后，用皇太后懿旨予以公布。然后毛澄才上书说：“我们那一点愚蠢的见地，在以前的奏议中都已经说过。现在使陛下您的心得到安慰，使大礼适用于现在而不违背情理，合于古礼又不失道理，那么有内阁的机要大臣在，请听取他们的意见。”明世宗于是在十月二日以慈寿皇太后的旨意加兴献王封号为兴献帝，王妃为兴国太后，皇妃邵氏也尊为太皇太后，布告天下。但是明世宗虽然勉强听从了大臣们的决议，内心仍然恼恨。十二月十一日又传下指示要加兴献王尊号为皇帝。内阁杨廷和等封还了皇上的亲笔批示，毛澄抗言上书反对，又和九卿乔宇等合力谏阻，明世宗都不允准。
从上面网传的史料料可以看出，毛澄并不赞同世宗朱厚熜的作法的。毛澄是迎接朱厚熜的礼部尚书，也是与朱厚熜唱反调的主要大臣之一。所以呢，本人认为，这个木德星君是毛澄。
下面写的则是御马监的一帮人。
朱厚熜是极其聪明的。一个十五岁的小孩，能撬动盘根错节的朝廷，没有两把刷子是不可能的。
作者把礼部的毛澄，与御马监的一帮人写在一起，意思应该很明白：世宗掌控了内廷“枢府”的御马监，下一步就是要掌控代皇帝审批阁票，与内阁对柄机要，实为“内相”的司礼监。
世宗是如何掌控御马监的？作者在《西游记》内作了描述。弼马昼夜不睡，滋养马匹。这样就迎得了御马监一众人等对世宗的欢心。
他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士，大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。
世宗在朝庭，能依仗的主要力量，只有这天马千匹。然而这天马千匹，却是朝庭的内廷“枢府”，其力量直达外廷。儒学不是和稀泥。和稀泥的不是大儒学，是儒学界的小混混。一旦和稀泥的小混混掌权，则朝庭不久矣。大儒才是朝庭的顶梁柱，小混混是撑不起一个国家的。
纵观当今的丰乳肥屁股之流，你认为他们能支撑起一个国家吗？烂泥一滩，能糊上墙已经很不错了，想他们支撑起一个国家，你是在做什么白日大梦呀？脑子进水了吧？这特马是欺我大中华无文化人了是吧？一群被丰乳肥屁股夹在裤档里的男人，啥也不是。
骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駃騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞翻奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群。
这里写的是八骏九逸。暗指“八虎”的朝庭势力。这是一股奇怪的势力。但在明朝，却是一股强大的势力。这里包括三厂一卫。指东厂、西厂、大内行厂和锦衣卫。同为明朝的特务机构。
东厂、西厂和锦衣卫是明代在刑部、都察院、大理寺这三个司法机关以外设置的直接听命于皇帝，执掌“诏狱”的特务机构。
锦衣卫，皇帝的侍卫机构。前身为太祖朱元璋时所设御用拱卫司。明洪武二年(1369年)改设大内亲军都督府，十五年设锦衣卫，作为皇帝侍卫的军事机构。
西厂在明朝历史上只短期存在过，明宪宗成化年间成立了一个新的内廷机构——西厂。其势力甚至超过了老前辈东厂。西厂仅仅成立5个月就被撤销，只相隔一个月明宪宗又恢复西厂。明武宗继位后，大太监刘瑾掌权，宦官势力再度兴起，西厂复开，刘瑾倒台，武宗才下令撤销西厂。西厂作为一个临时产品，就这样在历史上永远地消失了。
锦衣卫的首领称为指挥使（或指挥同知、指挥佥事），一般由皇帝的亲信武将担任，很少由太监担任。属于外臣。而东厂、西厂的首领是宦官，即内臣。
在与锦衣卫的关系上，东厂后来居上。由于东厂厂主与皇帝的关系密切，又身处皇宫大内，更容易得到皇帝的信任。锦衣卫向皇帝报告要具疏上奏，东厂可口头直达；皇帝还赋予东厂督主以监督锦衣卫人员的权力。东厂和锦衣卫的关系，逐渐由平级变成了上下级关系 。在宦官权倾朝野的年代，锦衣卫指挥使见了东厂厂主甚至要下跪叩头。
东厂、西厂与锦衣卫共同点是 监视、侦查、镇压官吏的不法行为。即“巡查缉捕”。
总之，出于专制政权的内部需要，皇帝需要一个独立于官僚机构之外的势力供自己使用，东厂、西厂与锦衣卫都是这样的机构。
东、西厂或大内行厂的头目，多由司礼监太监充任。厂与卫职权基本相同，但锦衣卫为外官，奏请需用奏疏，不如东厂等太监亲近，故厂的势力大于卫。锦衣卫侦伺一切官员，厂则侦察官民和锦衣卫，内厂则监视官民和厂卫，而由皇帝直接领导与监督所有侦察机关，构成一整套侦察特务机构体系。厂卫均可不经司法机关，直接奉诏受理词状，逮捕吏民，用刑极为残酷。
由此可以看出，世宗为何要发动大礼议。他的目的很明确，就是为了控制司礼监。
这些马匹，本人不懂。留给懂的人去解吧。本人看马，都一球样，是分辨不出个子午卯酉的。
此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。
这说明，三厂一卫，控制着整个朝庭。
这猴王查看了文簿，点明了马数。
世宗即位，首先干的事情不是治理国家，而是掌控兵权。
本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；
世宗在对三厂一卫的管理方面，是井然有序的。
弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。
世宗是勤奋的。丝毫没有松懈怠的意思。在这期间，他是花费了大量的心血的。这也是他的过人之处。
在五圣之中，老祖是个散人，天圣是个懒汉，只有大圣，做事一丝不苟。这真的随他的母亲紫霞。紫霞做事极其认真。三清则不然，三清有点随老祖，自由散漫。两个相似的人，矛盾是最多的。所以呢，这个世界上，但凡矛盾重重的，都是针尖对麦芒之人。所以呢，尊重你的对手，你才能进步的。但是呢，人们往往是对手之间相互仇视。这也许就是人性的使然吧。
那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。
世宗的精心照顾，让三厂一卫的人，顺从于他。养得肉膘肥满，比以前不知滋润了多少。可见这些三厂一卫的人，是得到了世宗的不少的恩宠的。“肉膘肥满”四个字，足以说明。
不觉的半月有馀，一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，二则与他贺喜。
没用多久的时间，这些御马监的大小官员，都欢喜不已，主动为他操办接风贺喜之事。可见世宗的手段之高超。掌控了司马监，世宗就成功了一半。这个接风贺喜的事，就是蒋太后已经从钟祥，到达了京城城郊，朝庭在为迎接蒋太后事宜。而这些司马监的大小官员，则是主动在操办这件事。