从上表可以看出，在继承人中，朱厚燆是没有资格继承皇位的。因为他的庶出身份，连世子都没有被册封。所以与朱厚熜竟争的只有三位。朱厚烨、朱厚烇、朱厚勋

所以呢，一把大捍刀指的就是朱厚烇，他在这四个人中，年纪是最大的。故曰大捍刀。其父为明宪宗朱见深第十二子朱祐橓，排位靠后，且其父在世。朱厚烇没有活过其父朱祐橓，最终连王爷都没有当上。不会使刀，即此意。排第4位。

一捍九股叉指的是朱厚勋。捍作杆之意。其父是明宪宗朱见深第十三子朱祐槟。排位靠后。还只是个世子。这叉有三千六百斤重。排第3位。

一柄画杆方天戟的重量不轻，有七千二百斤重。朱厚烨的父亲朱祐槟为明宪宗朱见深第六子。继承皇位靠前。只是可惜的是，他的父亲还在世，他没有继承王位。排第2位。

通过资料，把上面的情况搞明白后，这一段就好解了。

好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。指朱厚熜已经进了东海龙宫，夺取皇位。

正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”这个夜叉，指的就是一个强悍且美丽的女性，孝静毅皇后。明武宗朱厚照皇后。她的美丽表现在一个“静”字上，她的强悍表现在一个“毅”字上。

夏氏为夏儒之女，静定端庄。正德元年（1506年）八月，金秋时节，十六岁的武宗举行了隆重无比的婚礼大典， 册立夏氏为皇后。

明武宗与夏皇后的感情到底如何，史书讳莫如深，语焉不详。明代的藏书家杨仪在《明良记》中曾写到“武宗久不御内 ，自大同还， 忽趋入宫 ，夏后见帝因泣下 。帝曰：‘皇后如何日来太瘦？’着光禄司进膳 ，加肥鹅一双。”可见武宗与夏皇后的感情还是比较好的。夏皇后曾劝谏武宗远离声色犬马，收敛其行为，结果没能如意。武宗多年居于宫外，因此夏皇后没有子女。

作者之所以把她写成夜叉，是因为她去世时的事情。嘉靖元年，明世宗入继大统，因为与夏皇后为叔嫂关系，故夏皇后不能当太后，但又要与世宗的陈皇后区别，因此上尊称曰庄肃皇后。嘉靖十四年正月崩，合葬康陵，祔庙。夏皇后逝世后，礼臣上奏丧仪，世宗说：“叔嫂之间不需服丧，且两位皇太后均健在，因此朕在丧期内穿着青衣，而臣民以皇后之丧服丧即可。”礼部尚书夏言说：“皇上以嫂叔之间不需服丧而改穿青衣，但群臣不敢穿着丧服朝见皇上，请暂时免去朝参。”世宗许之。

青衣，汉语词语，指黑色的衣服。正因为这个原因，所以作者把夏皇后写成夜叉。因为丧服为白色，而青衣为黑色，是夜晚的颜色。

悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”嫂叔之间，相距甚远，不识应该很正常。

那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”指的是朱厚熜来龙宫取皇权了。紧邻指的是朱祐樘是老三，朱祐杬是老四。

东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”朱厚熜是被请进龙宫的。前面解过，这里就不解了。

直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”这是龙王在问朱厚熜的资历。

悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”这个多馀神器就是皇位。

龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。鳜鱼，东北俗名叫”鳌花“。鳌花鱼是鲈形目鮨科鳜鱼属鱼类。作者用鱼在给王子排序，这是解密的关窍。

悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”指朱厚烇没办法与朱厚熜竟争。因为朱厚烇这一生连王爷都没当上。

龙王又着鲅大尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”这个一捍九股叉指的就是朱厚勋。这个鲅，指的是鲅(bà)鱼圈。鲅鱼圈地处辽东半岛中部，辽东湾东岸，因此鲅鱼圈盛产鲅鱼，因海湾呈月牙形，形成半个圈，故而称之为鲅鱼圈 。而朱厚烇身处山东沂州。所以是他送过来的。山东有一种鳝鱼叫血鳝，是一种海鲜。为何不说黄鳝？因为黄鳝大多是生活在田地里，堰塘中的，不是在江河湖海之中。作者用字考究，不会乱用的。作者的意思是在给这几个王子排次序。

龙王笑道：“上仙，你不看看。这叉有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”三千六百斤重，指的是朱厚勋的份量不够重。36为天罡之数。

龙王心中恐惧，又着 鯾提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”这个一柄画杆方天戟指的就是朱厚烨。他的父亲是益端王祐槟，宪宗第六子。72为地煞之数。地指帝王之意。朱厚烨最接近朱厚熜，但份量还是轻了。因为这是儒学篇，以72为帝。鯾同鳊， 鳊鱼。即武昌鱼。鲤鱼亦是湖北湖南多见之鱼。生活在湖南湖北一带。结合王子所处之地，意思是从湖南送过来的。朱厚勋就是湖南的。意思是朱厚勋之后就是朱厚烨。

所以作者由轻至重的排序是：朱厚烇、朱厚勋、朱厚烨、朱厚熜。

老龙王一发怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”这三位王子，虽然都接近朱厚熜，但是份量还不是够。朱厚熜的父亲是宪宗第四子，而且朱厚熜还是兴王。

再没甚么兵器了的意思是，除了这三位能与朱厚熜争一争皇位外，别的王子是不够资格的。

3.探讨

1.在朱见深的这几个孙子中，朱厚熜的父亲排在第四位，是最前端的。而朱厚熜还是兴王，在这些人中，别的都还只是世子，有的连世子都不是。所以朱厚熜继承大统是必然的。

2.作者把夏皇后写成夜叉是因为世宗的缘故。因为世宗穿青衣，与夜色相匹配。

3.作者在这里说明白了一点：明世宗的皇位的继承是依照礼法而来的，并非是因为朝中的权谋所致。所以朱厚燳的遗诏，召朱厚熜进京嗣皇帝位，很有可能是朱厚燳本人所为。或者说根本就不是因为杨廷和等人商量的结果。若是杨廷和等商量的结果，后面不会那么拧巴的。可能是后世的人，为了突出杨廷和的贡献而猜测的。若是杨廷和等伪造的遗诏，这是欺君之罪。杨廷和等人估计也没有这个胆量。当然一切以史料为准。看看笔迹或许能鉴定出来。

4.看看毛的评价：毛泽东：《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。从这个评价来看，武宗并不弱的。他不被文人看好，很有可能是他重武轻文惹的事。

5.朱厚燳在去世前，连太监的遗言都弄好了，继承人的问题，是不会遗忘的。他留下遗言：“朕疾殆不可为矣，尔等与张锐可召司礼监官来，以朕意达皇太后。天下事重，其与内阁辅臣议处之。前此事皆由朕而误，非汝众人所能与也。”这个遗言，与遗诏相比，那个更靠谱？反正我更相信遗诏的。继承人的选定，一定是皇帝作出的。继承人的问题，怎么可能由他人作出？开玩笑的吧？皇帝以外的人，想一想都是有罪的。司礼监若连传位这事都忘记了，那竟直是个笑话的。所以个人认为，正德的遗诏应该出自正德之手，而非旁人之手。“天下事重”这一句，加上毛的评价，说明了一个问题：正德并非是一个昏君。中华的一众文人，一生就在入逼这两个字上做文章的。只要把正德定为乱搞女人，就可把正德给否定了。一生只为丰乳肥屁股，想起来挺搞笑的，哈哈。

儒者，修身齐家治国平天下，这才是根本。风花雪月可以有，但这是旁门左道。我说的对不对，自已思量。

这遗言，与刘备的托孤是一个套路，让人生疑。刘备在白帝城一病不起，召诸葛亮等人托孤，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。”朱厚燳的遗言，似乎是把杨廷和捧上了诸葛亮的地位。但实际情况则可能有所不同，因为杨廷和三年内被一个十八岁的朱厚熜给致仁了，儿子也被流放了。看不出他哪里有权势薰天的模样。从后面的情况看，他还是很符合首辅这个角色的，没有丞相与权臣的威严。

6.正德时期，刘瑾、谷大用等在专权，这些人应该是朱厚燳授意的。根本就不是杨廷和等文人在专权。只是历史是文人写的，所以认为杨廷和权势薰天，可能实际情况并非如此。明朝的首辅大臣的权力，应该没有那么大。