我的解密,将以最直白的语言,让所有人都能看懂的语言,将这本书解密出来,这里要声明一点的是:我只是读者之一,我的解密,只能算是读者之一的读书心得。我的读书心得我作主,不接受任何反驳。当然你也能有你的读书心得,这个与我无关。你的观点与我的观点相佐,我也不会与你辩论,因为你的心得,当然是100%的正确了,是不是?不然算什么心得啊?100%正确有什么好辩论的?是不是?同理我也是这么认为的。我之所以晒出来,只是为了炫一把,仅此而已。至于你看了我的心得,搞出问题来,那是你的事,与我无关。如果你真想找我的事,我只能回答你,那是因为你太笨的原故。不然呢?还有别的解释吗?你若不笨,为何要信我说的?你不会解一个啊?我给你看我的心得,已经是够意思了,没谁求你来看。是不是?世界太大,人类太疯狂,为避免无妄之灾,特此声明,以此免责。另外,《西游记》解密禁止18岁以下的未成年人阅读,因为解密只是本人的心得,你心智不成熟,理解不了,请绕道而行。在此声明,以此免责。

解密《西游记》的儒学篇，前面我已经说过了，是以嘉靖的执政之路为蓝本写作的，所以作者的故事，贯穿了嘉靖的执政史。

从百 度的搜索来看，对嘉靖的评价很多，现选一种评价来看看嘉靖帝，即朱厚熜。嘉靖帝是明朝历史上在位时间第二长的皇帝，他的统治时期充满争议，既有积极的一面，也有消极的一面。以下是相关介绍：

积极方面。嘉靖帝在位早期表现出卓越的政务能力和铁腕手段，他以一己之力对抗整个官僚集团，展现了超乎常人的驾驭群臣的能力，尽管他有时沉迷于修道，甚至为了炼制所谓的仙丹而驱使宫中人员采集原料，引发了“壬寅宫变”，但他始终牢牢掌控着明朝的政治、财经、军事和民生大权，开创了嘉靖中兴的局面。

消极方面。他有时表现出自私、贪婪和残暴的一面，例如，他因为一封骂他的奏疏而想将海瑞杀掉，尽管在徐阶等人的力保下海瑞幸免于难，此外，他有时还表现出任性和倔强的性格，例如，他曾二十多年避居西苑，练道修玄，但始终牢牢掌控着朝政。

总的来说，嘉靖帝是一个聪明、敏感且勤奋的皇帝，他在位期间既有辉煌的政绩，也有朝政废弛、国家日衰的问题，因此，对嘉靖帝的评价存在很大的争议，有人认为他是一位有作为的皇帝，也有人认为他是一位昏庸无能的皇帝。

然而我在解密《西游记》的过程中，发现作者对嘉靖帝的评价极高。原因在于嘉靖帝改变了中华文明文化的走向。说到这里，不得不提中华文明文化中的另一个人物，就是王阳明。王阳明即王守仁，是“心学”的集大成者。其学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。

从作者的角度来看，王阳明的心学，是抓住了事物向上发展突破的本质的。但是作者一方面是赞同王阳明的说法的，但是另一方面来讲是有不同意见的。对于王阳明的断言“心外无物，心外无事，心外无理”的想法是持保留意见的。作者认为，人的心窍是封闭的，只有打开心窍，才有可能更进一步地去认识我们所处的宇宙。打开心窍以后，我们会看到心学之上的东西，亦是繁花似锦，并非空无一物。作者在王阳明的基础上更进了一步。作者并没有反对王阳明的学说，只是说明白了，在心学之上还有“法身佛”。原文如下：

第十四回　心猿归正　六贼无踪

　　诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

这里，作者明确说明了，无物又无心，这是同意了王阳明的说法。也就是说，在打开心窍以前，不被红尘沾染是必须的。但是在打开心窍以后，并非是这样子的。一颗圆光涵万象，作者说明白了，有一颗圆光，还有万象。而且说明了一个身心万法同。作为一个人，不仅有“心”的存在，还有身的存在。作者也是在谈“心”，说法与王阳明的有所不同。孰对孰错，不是我能解决的问题。我只管解密就是了。

嘉靖时期所发生的一切，正是嘉靖帝按照其内心的想法，付诸于行动。这就是知行合一。嘉靖帝的这一行动，很好地验证了王阳明的知行合一是可行的。但是嘉靖帝在知行合一上加上了个棍棒，一路打下去，让当时的知识分子认识到了，仅仅引经据典是不行的。因为屁股开花比经典更能说服人。

正是因为嘉靖帝的所作所为，改变了中华文明文化的走向。一个通俗的说法是：礼是打出来的。

嘉靖帝改变了中华文明文化的走向。因为其自带仙胞，所以中华文明文化至嘉靖始，转向为道学文化为主。武当山就是他的杰作。

这里还要说明的一点，就是佛学大师六祖。按照作者的写法，六祖与嘉靖是同一个灵的转世。这在解密中是会解到的。六祖生于唐代，所以在后面的章节中，往往写了很多唐朝的事情。由于作者的笔法太过高明，所以解密时让人愰惚。在儒学的解密中，除了明代嘉靖以外，还有唐代的一些事情。是不是作者怕只写大圣，会得罪他的另一个儿子玉帝呢？不得而知。反正这部小说错综复杂，我只能解密我所能解密的，别的事，我没办法做到。没有必要难为我。

写了这么多,就算是儒学的解密前言吧。以后想起来再往内面增加吧。跟着我的解密,你会看到一个奇妙的世界,一个奇妙的宇宙,你会心生好奇而陷入其中。